Телефоны для справок:
Храм в честь свт. Николая Чудотворца, поселок Динас: 8-922-100-38-48
Храм в честь Иверской иконы Божьей Матери, г. Первоуральск: 8-922-100-45-35

«Нищим свойственно просить, а обнищавшему грехопадением человеку свойственно молиться. Молитва — обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва — плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва — излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом.

Первое обнаружение, первое движение покаяния — плач сердца. Это — молитвенный голос сердца, предваряющий молитву ума. И скоро ум, увлеченный молитвою сердца, начинает рождать молитвенные помышления.

Бог есть единый источник всех истинных благ. Молитва есть мать и глава всех добродетелей, как средство и состояние общения человека с Богом. Она заимствует добродетели из источника благ — Бога, усвояет их тому человеку, который молитвою старается пребывать в общении с Богом.

Путь к Богу — молитва. Измерение совершаемого пути — различные молитвенные состояния, в которые постепенно входит молящийся правильно и постоянно. Научись молиться Богу правильно. Научившись молиться правильно, молись постоянно — и удобно наследуешь спасение. Спасение является от Бога в свое время, с неоспоримым сердечным извествованием о себе, молящемуся правильно и постоянно».

Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Т. 1. О молитве.

Сегодня мы продолжили изучение Евангелия от Луки в храме в честь свт. Николая Чудотворца. Читали о том, как Господь Иисус Христос обличал фарисеев (Лк 11. 37–12. 3).

«„Горе вам!“, направленное в адрес книжников и фарисеев, группируется вокруг трех пунктов.

Фарисеи и книжники не способны распознать важнейшее в Законе (Мф 23. 23) и, сосредотачиваясь на второстепенных заповедях („оцеживая комара“), забывают призыв к милосердию, к справедливости и вере …

Фарисеи и книжники подменяют Писание „преданием старцев“, „заповедями человеческими“ (Мф 15. 1–9).

И, наконец, Иисус обвиняет их в том, что я называю „выпячиваться“. В повышенном внимании к внешней стороне, при отсутствии внутренней дисциплины и чистоты»

Грилихес Л., прот. Дом Иисуса. М., 2022. С. 108.

Поздравляем с началом индикта — церковным новолетием! Наступил 7533 год от Адама, 3-й год индикта.

Желаем Вам и Вашим близким мира, добра, духовного и телесного здравия.

Историческая справка:

«Инди́кт — это порядковый номер года внутри регулярно повторяющегося пятнадцатилетнего промежутка времени (так называемого „индиктио́на“), от одной инди́кции (переписи) к другой. Сами индиктионные циклы не нумеруются, но используются для соотнесения с другой системой датирования.

Первоначально „инди́кция“ (лат. indictio — „провозглашение“) — это объявление обязательных поставок съестных припасов правительству. Происхождение индикционного цикла остаётся неясным (возможно, египетского происхождения), но уже при императоре-гонителе Диоклетиане (284—305), кардинально реформировавшем систему правления, каждые 15 лет в Римской империи производилась переоценка имущества для установления величины взимаемого налога. Необходимость для населения знать налоговый год и привела к исчислению годов по индиктам. Официально этот счёт времени ввёл император Константин Великий (в 312/3 г.). Сначала индикт начинался с 23 сентября — даты рождения первого римского императора Октавиана Августа, но в 462 году из практических соображений начало года перенесли на 1 сентября. Датировка годов по индиктам стала обязательной с 537 года, получив широкое распространение в гражданском и церковном делопроизводстве. Она использовалась Верховным трибуналом Священной Римской империи вплоть до её распада в 1806 году и до сих пор употребляется в некоторых календарных системах. Для прикладной хронологии датировки по индиктам имеют огромное значение. „Среди хаоса средневековых датировок эти были по крайней мере устойчивыми“ (Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975. С. 73).

В современном русском православном календаре, как уже было сказано, под 1/14 сентября значится „Начало индикта — церковное новолетие“, отмечаемое в храмах благодарственным молебном. Этот Новый год (так называемый „сентябрьский стиль“) — вместе с эрой от Сотворения мира, „апо́ ту ко́сму, апо́ ту Адам“ — был одновременно и государственным в России до 1700 года. Следует помнить, что этот Церковный Новый год по юлианскому календарю приходится на 14 сентября по григорианскому только в XX—XXI веках (в XIX веке он приходился на 13 сентября, а с 2100 года будет приходиться на 15 сентября, и т. д.).

Индикт года соответствует остатку от деления числа года византийской эры от сотворения мира (с точкой отсчета 1 сентября 5509 года до н. э.) на 15. При использовании летосчисления от Рождества Христова (н. э.) к числу лет прибавляют 3 и результат также делят на 15. (Поскольку смена индикта происходит 1 сентября по юлианскому календарю, то при работе с датами по январскому и мартовскому календарным стилям необходимо делать соответствующие поправки.) Так, 14 сентября 2000 года н. э. = 1 сентября 7509 года от сотворения мира, 9-й год индикта; 14 сентября 2006 года = 1 сентября 7515 года от сотворения мира, 15-й год индикта; 14 сентября 2007 года = 1 сентября 7516 года от сотворения мира, 1-й год индикта; 14 сентября 2017 года = 1 сентября 7526 года от сотворения мира, 11-й год индикта, и т. д.»

Источник: https://azbyka.ru/days/prazdnik-nachalo-indikta-cerkovnoe-novoletie

Поздравляем с тезоименитством и. о. настоятеля нашего храма иерея Александра Кокорева.

От всей души желаем батюшке многая и благая лета!

Телефоны для справок:
Храм в честь свт. Николая Чудотворца, поселок Динас: 8-922-100-38-48
Храм в честь Иверской иконы Божьей Матери, г. Первоуральск: 8-922-100-45-35

Мы завершили исследование 118-го псалма. Этот псалом, состоящий из 176 стихов, мы изучали около полугода. На следующем занятии планируем вернуться к чтению Евангелие от Луки.

В минувшее воскресенье состоялось собрание педагогов и родителей воспитанников воскресной школы. Решались организационные вопросы. Занятия начнутся в октябре.

«Итак, братие, будем сходиться
и часто отдавать себя Божией Церкви …
и когда каждый из вас входит в нее,
пусть берет пример с более благочестивых;
а их возможно узнать по одному их виду —
в молчании и в молитве сосредоточии.

Итак, пусть он обратит внимание на более благочестивых
и гораздо более иных боящихся Господа,
и вручив себя им, да держится их
и вместе с ними да предстоит Богу».

Григорий Палама, свт. Гомилия XVII.

Телефоны для справок:
Храм в честь свт. Николая Чудотворца, поселок Динас: 8-922-100-38-48
Храм в честь Иверской иконы Божьей Матери, г. Первоуральск: 8-922-100-45-35