«Христиане! Чем совершеннее удостоверяемся мы, что слава пресвятыя Богородицы в Церкви есть дело Божие, что наша обязанность ублажать Ее есть определение Божие, тем тщательнее, тем вернее должна быть исполнена сия обязанность.
Ублажаем Приснодеву. Искренно ли? Не с лестию ли?
Презренна лесть и между живущими на земле, которых впрочем она иногда обманывает, но живущую на небе, и видящую во всевидящем Боге, и обмануть невозможно. Возможно ли, скажут, и льстить там, где самая высокая похвала остается ниже своего предмета? Льстим, если хвалим то, чего внутренно не уважаем.
Итак, ублажая Приснодеву, чтим ли девство? Уважаем ли целомудрие? Храним ли чистоту? Ненавидим ли нечистоту? Ревнуем ли о своем очищении?
Ублажаем во храме преблагословенную Матерь, но не делают ли противного сему некоторые дома? Не оскорбляют ли благословенных имен отца и матери дети, неповиновением или непочтительностию, а и сами родители — пренебрежением родительских обязанностей и добродетелей?
Прославляем здесь высокую в смирении, глубокую в молчании Мариам: но не здесь ли же с нами наша гордость, наше тщеславие, наша суетность, наша разсеянность и склонность к празднословию? И молва страстей не заглушает ли в нашем сердце славословий наших устен?
С Елисаветою блажим „веровавшую“ (Лк 1. 45), и чрез то введшую в мир Начальника веры; чудимся Богоблагодатной, величаем чудодействующую, но тщательно ли храним безценный залог веры, которая и нас может привести к блаженству? Взыскуем ли благодати, не говорю, видимо чудодейственной, которая не всем даруется, так как и не для всех нужна, — но благодати внутренно возрождающей, созидающей в нас сердце чистое, обновляющей дух правый, соделывающей нас новою во Христе тварию? Не живем ли напротив небрежно и безпечно в растлении природы, в ветхом человеке, в делах плоти, в заботах или забавах мира, с праздным именем веры, неоплодотворенной любовию и делами благими, и потому немогущей ни родить в нас блаженства внутреннего, ни родить нас в блаженство небесное?
„Не красна похвала в устах грешника“. Если желаем достойно ублажать Пресвятую Матерь Божию; то да возлюбим всем сердцем Ея достоинства и добродетели; возлюбив да поревнуем, по возможности, жизнию следовать тому, что мыслию и словом ублажаем. В таком расположении утвердиться да поможет нам Сама ублажаемая нами, данною Ей благодатию и могущественными молитвами к Сыну Своему и Богу, единосущному и прославляемому со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь».
Филарет Московский, свт. Творения. Слова и речи: в 5 т. М., 2007. Т. 4. С. 87–88.
