«Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполнил светом душу Иисусову;
преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, пролиялся на тело — и просиял в лице;
не вмещаясь и здесь, осиял и преобразил самую одежду;
расширяясь еще далее, объял души Апостолов — и отразился в восклицании Петровом: „добро есть нам зде быти“ (Мф 17. 4);
прошел в область внутреннего мира — и привлек оттоле Моисея и Илию;
достиг самых недр Отца Небесного — и подвигнул любовь Его к торжественному свидетельству о возлюбленном: „Сей есть Сын Мой возлюбленный“ (Мф 17. 5).
О, чудо молитвы, единым действием объемлющей небо, и землю, и самое Божество!
Да не скажет кто, что сей пример молитвы до нас не относится, как дело Богочеловека. Он относится и до нас, христиане; ибо в нас тоже, хотя не в том же степени, должно совершаться, что и во Христе».
Филарет Московский, свт. Творения. Слова и речи: в 5 т. М., 2003. Т. 1. С. 106.
